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<title>Radhanites</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Radhanites</h1>

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</div>

Les Radhanites ou Radanites (<a href="H%C3%A9breu" title="Hébreu">hébreu</a> : רדהני / Radhani (singulier) ou רדהנים / Radhanim (pluriel) ; <a href="Arabe" title="Arabe">arabe</a> : الرذنية / Ar-Raḏaniyya) sont des <a href="Marchand_(commerce)" title="Marchand (commerce)">marchands</a> <a href="Juifs" title="Juifs">juifs</a> du <a href="Haut_Moyen_%C3%82ge" title="Haut Moyen Âge">haut Moyen Âge</a>. Ils semblent jouer un rôle important dans les échanges commerciaux de produits de luxe entre les mondes <a href="Chr%C3%A9tien" title="Chrétien">chrétien</a> et <a href="Musulman" title="Musulman">musulman</a> principalement au <abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> siècle<a href="#cite_note-1">[1]</a>. Les <a href="Route_commerciale" title="Route commerciale">routes commerciales</a> ouvertes sous l'<a href="Empire_romain" title="Empire romain">Empire romain</a> restent utilisées durant cette période en grande partie grâce à leurs efforts. Leurs itinéraires couvrent une grande partie de l'<a href="Europe" title="Europe">Europe</a>, de l'<a href="Afrique_du_Nord" title="Afrique du Nord">Afrique du Nord</a>, du <a href="Moyen-Orient" title="Moyen-Orient">Moyen-Orient</a>, de l'<a href="Asie_centrale" title="Asie centrale">Asie centrale</a> et s'étendent jusqu'à l'<a href="Sous-continent_indien" title="Sous-continent indien">Inde</a> et la <a href="Chine" title="Chine">Chine</a>. On ne sait toutefois pas si le terme, utilisé uniquement par une seule source directe, se réfère à une <a href="Corporation" title="Corporation">corporation</a> spécifique, à une <a href="Caste" title="Caste">caste</a>, ou s'il s'agit d'un terme générique désignant les marchands juifs qui pratiquent le <a href="Commerce" title="Commerce">commerce</a> <a href="Eurasie" title="Eurasie">trans-eurasien</a>.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Sources">Sources</h2></div>

Une seule source directe mentionne les Radhanites. Leur existence et leurs activités nous sont uniquement connues grâce au texte de <a href="Ibn_Khordadbeh" title="Ibn Khordadbeh">Abū l-Qasim Ubaid Allah ibn Khordadbeh</a>, le Kitāb al-Masālik w’al- Mamālik (<a href="Livre_des_Routes_et_des_Royaumes" title="Livre des Routes et des Royaumes">Livre des Routes et des Royaumes</a>), rédigé entre 846 et 886 (le passage sur les Radhanites datant de la première édition de 846)<a href="#cite_note-2">[2]</a>. L'emploi qu'il occupera comme directeur des <a href="Poste" title="Poste">postes</a> et de la police de la province de <a href="Jibal" title="Jibal">Jibâl</a> sous le <a href="Calife" title="Calife">calife</a> <a href="Abbassides" title="Abbassides">abbasside</a> <a href="Al-Mutamid_(Abbasside)" title="Al-Mutamid (Abbasside)">al-Mutammid</a> (qui règne de <a href="870" title="870">870</a> à <a href="885" title="885">885</a>), semble suggérer qu'il avait toutes les qualités requises pour rapporter des informations relatives au commerce des Radhanites, mais il est impossible de savoir s'il avait une connaissance directe ou indirecte des éléments qu'il rapporte<a href="#cite_note-3">[3]</a>.

L'article consacré aux Radhanites dans l'<a href="Encyclop%C3%A9die_de_l'Islam" title="Encyclopédie de l'Islam">Encyclopédie de l'Islam</a> parle, à propos de l'abondante littérature qui leur est consacrée, de « spéculations » et indique en préambule que les Radhanites sont le « nom sous lequel est connu un groupe de négociants juifs dont l’origine, l’identité et les activités n’ont cessé de donner lieu à des interrogations, des réflexions, des commentaires et des jugements contradictoires qui n’ont jamais été définitivement convaincants [...] Le texte [de ibn Khordadbeh] a été copié et résumé mais jamais authentiquement corroboré par des auteurs contemporains ou ultérieurs »<a href="#cite_note-:1-4">[4]</a>.

L'historiographie s'accorde sur le caractère unique de la source. Le livre Kitab al-Buldan (« Livre des Pays ») d'<a href="Ibn_al-Faqih" title="Ibn al-Faqih">Ibn al-Faqih</a> qui date du <abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle">Xe</abbr> siècle mentionne les Radhanites, mais il s'agit d'un résumé des écrits d'Ibn Khordadbeh<a href="#cite_note-:1-4">[4]</a>. Néanmoins, l'auteur Kevin Alan Brook cite un article polonais de 1936 qui identifierait deux autres mentions des Radhanites: d'une part, le Sefer ha-Dinim (« Livre des prescriptions »), un récit hébreu des voyages de <a href="Yehuda_ben_Meir" title="Yehuda ben Meir">Yehuda ben Meir</a> de <a href="Mayence" title="Mayence">Mayence</a>, citerait <a href="Przemy%C5%9Bl" title="Przemyśl">Przemyśl</a> et <a href="Kiev" title="Kiev">Kiev</a> comme comptoirs commerciaux le long de la route rhadanite, et d'autre part, au début du <abbr class="abbr" title="12ᵉ siècle">XIIe</abbr> siècle, un marchand juif français nommé <a href="Yitzhak_Dorbelo" title="Yitzhak Dorbelo">Yitzhak Dorbelo</a> aurait écrit qu'il avait voyagé avec des marchands radhanites jusqu'en <a href="Royaume_de_Pologne_(1138-1320)" title="Royaume de Pologne (1138-1320)">Pologne</a><a href="#cite_note-pologne-5">[5]</a>.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Texte_du_récit_de_Ibn_Khordadbeh">Texte du récit de Ibn Khordadbeh</h2></div>

« Ces marchands parlent <a href="Arabe" title="Arabe">arabe</a>, <a href="Persan" title="Persan">persan</a>, <a href="Grec_m%C3%A9di%C3%A9val" title="Grec médiéval">grec</a> [byzantin], <a href="Ancien_fran%C3%A7ais" title="Ancien français">franc</a><a href="#cite_note-franc-6">[6]</a>, <a href="Espagnol" title="Espagnol">espagnol</a> et <a href="Langues_slaves" title="Langues slaves">slave</a>. Voyagent d'ouest en est et d'est en ouest, partiellement sur terre, partiellement sur mer, ils transportent depuis l'occident des <a href="Eunuque" title="Eunuque">eunuques</a>, des femmes réduites en <a href="Esclavage" title="Esclavage">esclavage</a>, des <a href="Gar%C3%A7on" title="Garçon">garçons</a>, des <a href="Soie" title="Soie">soieries</a>, des <a href="Castor_fiber" class="mw-redirect" title="Castor fiber">castors</a>, des <a href="Mustelidae" title="Mustelidae">martes</a> et d'autres <a href="Fourrure" title="Fourrure">fourrures</a>, et des <a href="%C3%89p%C3%A9e" title="Épée">épées</a>. Ils prennent le bateau en Firanja (soit la France, bien que certains, dont Moshe Gil, maintiennent que le terme Firanja dans ce contexte se réfère non pas à la France elle-même mais à la partie de l'<a href="Italie" title="Italie">Italie</a> occupée par les Francs) sur la <a href="Mer_M%C3%A9diterran%C3%A9e" title="Mer Méditerranée">mer Occidentale</a>, et vont jusqu'à Farama (<a href="Pelusium" class="mw-redirect" title="Pelusium">Pelusium</a>). Là-bas, ils chargent leurs biens à dos de <a href="Chameau" class="mw-redirect" title="Chameau">chameau</a> et <a href="Caravane_(convoi)" title="Caravane (convoi)">vont par terre</a> jusqu'à al-Kolzum (<a href="Suez_(ville)" title="Suez (ville)">Suez</a>), une distance de vingt-cinq farsakhs (<a href="Parasange" title="Parasange">parasanges</a>). Ils embarquent sur la <a href="Mer_Rouge" title="Mer Rouge">mer Rouge</a> et naviguent d'al-Kolzum à al-Jar (port de <a href="M%C3%A9dine_(Arabie_saoudite)" class="mw-redirect" title="Médine (Arabie saoudite)">Médine</a>) ou <a href="Djeddah" title="Djeddah">al-Jeddah</a>, ensuite ils vont à <a href="Sind" title="Sind">Sind</a>, en <a href="Inde" title="Inde">Inde</a>, et en <a href="Chine" title="Chine">Chine</a>. Sur le chemin du retour de Chine, ils emportent du <a href="Musc" title="Musc">musc</a>, de l'<a href="Alo%C3%A8s" title="Aloès">aloès</a>, du <a href="Camphre" title="Camphre">camphre</a>, de la <a href="Cannelle_(%C3%A9corce)" class="mw-redirect" title="Cannelle (écorce)">cannelle</a>, et d'autres produits des pays orientaux vers al-Kolzum et les ramènent à Farama, où ils embarquent sur la mer Occidentale. Certains naviguent vers <a href="Constantinople" title="Constantinople">Constantinople</a> pour vendre leurs produits aux <a href="Empire_byzantin" title="Empire byzantin">Byzantins</a> ; d'autres vont au palais du <a href="Liste_des_monarques_de_France" title="Liste des monarques de France">roi des Francs</a> pour y vendre leurs biens. Parfois, ces marchands juifs, quand ils embarquent depuis le pays des <a href="Francs" title="Francs">Francs</a>, sur la mer Occidentale, se dirigent vers <a href="Antioche" title="Antioche">Antioche</a> (à l'embouchure de l'<a href="Oronte" title="Oronte">Oronte</a>) ; de là par terre jusqu'à al-Jabia (<a href="Al-Hanaya" title="Al-Hanaya">al-Hanaya</a>, au bord de l'<a href="Euphrate" title="Euphrate">Euphrate</a>). Là-bas, ils embarquent sur l'Euphrate et atteignent <a href="Bagdad" title="Bagdad">Bagdad</a>, d'où ils descendent le <a href="Tigre_(fleuve)" title="Tigre (fleuve)">Tigre</a> vers <a href="Bassorah" title="Bassorah">al-Obolla</a>. À partir d'al-Obolla, ils naviguent vers <a href="Oman" title="Oman">Oman</a>, <a href="Sind" title="Sind">Sind</a>, <a href="Inde" title="Inde">Hind</a> et la Chine… Ces différents voyages peuvent aussi être faits par voie de terre. Les marchands qui partent d'<a href="Espagne" title="Espagne">Espagne</a> ou de <a href="France" title="France">France</a> vont à <a href="Sus_al-Aksa" title="Sus al-Aksa">Sus al-Aksa</a> (au <a href="Maroc" title="Maroc">Maroc</a>) et ensuite à <a href="Tanger" title="Tanger">Tanger</a>, d'où ils marchent vers <a href="Kairouan" title="Kairouan">Kairouan</a> et la capitale d'<a href="%C3%89gypte" title="Égypte">Égypte</a>. De là, ils vont à <a href="Ramla" title="Ramla">ar-Ramla</a>, visitent <a href="Damas" title="Damas">Damas</a>, <a href="Koufa" title="Koufa">al-Kufa</a>, Bagdad et <a href="Bassorah" title="Bassorah">al-Basra</a>, traversent <a href="Ahvaz" title="Ahvaz">Ahvaz</a>, le <a href="Fars" class="mw-redirect" title="Fars">Fars</a>, <a href="Kerman" title="Kerman">Kerman</a>, Sind, Hind, et arrivent en Chine. Parfois, aussi, ils prennent la route depuis <a href="Rome" title="Rome">Rome</a><a href="#cite_note-rome-7">[7]</a> et, traversant le pays des <a href="Slaves" title="Slaves">Slaves</a>, arrivent à <a href="Khamlij" title="Khamlij">Khamlidj</a>, la capitale des <a href="Khazars" title="Khazars">Khazars</a>. Ils embarquent sur la mer Jorjan (<a href="Mer_Caspienne" title="Mer Caspienne">mer Caspienne</a>), arrivent à <a href="Balkh" title="Balkh">Balkhj</a>, traversent l'<a href="Amou-Daria" title="Amou-Daria">Oxus</a>, et continuent leur voyage vers Yurt, <a href="Ou%C3%AFghours" title="Ouïghours">Toghuzghuz, le pays des Ouïghours</a> et de là vers la Chine<a href="#cite_note-8">[8]</a>. »

</blockquote>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Origine_des_Radhanites">Origine des Radhanites</h2></div>

Plusieurs <a href="%C3%89tymologie" title="Étymologie">étymologies</a> ont été suggérées pour le mot Radhanite et pour l'origine de ces marchands juifs. La première, plus ancienne, considère que les Radhanites sont des descendants de <a href="Histoire_des_Juifs_en_France" title="Histoire des Juifs en France">Juifs installés en France</a> durant l'<a href="Antiquit%C3%A9" title="Antiquité">Antiquité</a> (des « Rhodanici », Rhodaniens, <a href="Vall%C3%A9e_du_Rh%C3%B4ne_(France)" title="Vallée du Rhône (France)">vallée du Rhône</a>)<a href="#cite_note-9">[9]</a>,<a href="#cite_note-France-10">[10]</a>, tandis que les défenseurs de la seconde pensent que le centre de leur activité se situe en <a href="Orient_(g%C3%A9ographie)" title="Orient (géographie)">Orient</a> (<a href="Irak" title="Irak">Irak</a> ou <a href="Empire_perse" title="Empire perse">Perse</a>)<a href="#cite_note-11">[11]</a>.

Le <a href="Glossaire_d'Endlicher" title="Glossaire d'Endlicher">Glossaire d'Endlicher</a><a href="#cite_note-12">[12]</a> ou de Vienne – De nominibus Gallicis, 9-11 – indique : « roth uilentum, (nam rho nimium) dan et in Gallico et in Hebraeo iudicem : ideo Hrodanus iudex uiolentus » ; « roth violent, dan désigne le juge en <a href="Gaulois_(langue)" title="Gaulois (langue)">gaulois</a> et en <a href="H%C3%A9breu" title="Hébreu">hébreu</a> ; ainsi Hrodanus signifie juge violent ». Au <a href="Haut_Moyen_%C3%82ge" title="Haut Moyen Âge">haut Moyen Âge</a>, les <a href="Marchand_(commerce)" title="Marchand (commerce)">marchands</a> <a href="Juifs" title="Juifs">juifs</a> qui parcourent le <a href="Rh%C3%B4ne" title="Rhône">Rhône</a>, fleuve violent et impétueux de la vallée rhodanienne, et qui animent le commerce international sont désignés sous le nom de Radhanites.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Les_Radhanites,_descendants_des_Juifs_d’Occident_?">Les Radhanites, descendants des Juifs d’Occident ?</h3></div>

Le peuplement juif de l'<a href="Europe_de_l'Ouest" title="Europe de l'Ouest">Europe occidentale</a> est probablement le fait de marchands qui auraient suivi les <a href="L%C3%A9gion_romaine" title="Légion romaine">légions romaines</a>. Ils établissent des <a href="Comptoir" title="Comptoir">comptoirs</a> dans les principaux centres commerciaux de l'<a href="Empire_romain" title="Empire romain">Empire</a> : <a href="Port" title="Port">ports</a>, carrefours routiers, villes fluviales et marchés. À propos de la présence de colonies juives dans tout l'Empire, en Occident et en Orient, le géographe grec <a href="Strabon" title="Strabon">Strabon</a> écrit : « Il n'est pas aisé de trouver un endroit sur la terre qui n'ait reçu ce peuple. » Les Juifs bénéficient de nombreux privilèges attribués par <a href="Jules_C%C3%A9sar" title="Jules César">César</a>, <a href="Auguste" title="Auguste">Auguste</a> et <a href="Tib%C3%A8re" title="Tibère">Tibère</a> en raison de la richesse créée par leur activité commerciale. En <a href="212" title="212">212</a>, ils deviennent <a href="Citoyennet%C3%A9_romaine" title="Citoyenneté romaine">citoyens romains</a> comme tous les hommes libres de l'<a href="Empire_romain" title="Empire romain">Empire</a>.

Ils s'installent durablement en France à partir du <abbr class="abbr" title="4ᵉ siècle">IVe</abbr> siècle, d'abord dans la vallée rhodanienne (Rhodanite/Radhanite) du <a href="Rh%C3%B4ne" title="Rhône">Rhône</a> (<a href="Vienne_(Is%C3%A8re)" title="Vienne (Isère)">Vienne</a>, <a href="Lyon" title="Lyon">Lyon</a>, <a href="Arles" title="Arles">Arles</a>...) et de la <a href="Sa%C3%B4ne" title="Saône">Saône</a> (<a href="Tr%C3%A9voux" title="Trévoux">Trévoux</a>...), puis à partir de là, dans le reste du pays. Ils créent également des comptoirs en Allemagne (<a href="Cologne" title="Cologne">Cologne</a>, <a href="Mayence" title="Mayence">Mayence</a>…)<a href="#cite_note-13">[13]</a> et en <a href="Espagne" title="Espagne">Espagne</a> (<a href="Tarragone" title="Tarragone">Tarragone</a>, <a href="Grenade_(Espagne)" title="Grenade (Espagne)">Grenade</a>, <a href="Cordoue" title="Cordoue">Cordoue</a>…). Dans le même temps, le <a href="Christianisme" title="Christianisme">christianisme</a> se répand peu à peu dans l'Empire et devient finalement autorisé. Étant devenu la <a href="Religion_officielle" title="Religion officielle">religion officielle</a> de l'Empire au <abbr class="abbr" title="4ᵉ siècle">IVe</abbr> siècle, la situation des Juifs se détériore, d'autant plus que leur prospérité relative suscite l'envie. Les empereurs <a href="Th%C3%A9odose_Ier" title="Théodose Ier">Théodose</a>, <a href="Constance_III" title="Constance III">Constance</a> et <a href="Justinien_Ier" title="Justinien Ier">Justinien</a> réduisent tour à tour leurs droits. Cependant, avec la <a href="D%C3%A9clin_de_l'Empire_romain_d'Occident" title="Déclin de l'Empire romain d'Occident">désagrégation de l'Empire romain</a> et la diminution du pouvoir de l'Église qui en résulte, leur sort s'améliore provisoirement.

La <a href="Conversion_au_christianisme" title="Conversion au christianisme">conversion au christianisme</a> des <a href="Wisigoths" title="Wisigoths">Wisigoths</a> et des <a href="Francs" title="Francs">Francs</a> rend leur situation difficile : une succession de <a href="Concile" title="Concile">conciles</a> diminue leurs droits jusqu'à ce que <a href="Dagobert_Ier" title="Dagobert Ier">Dagobert <abbr class="abbr" title="premier">Ier</abbr></a> les <a href="Conversion_forc%C3%A9e" title="Conversion forcée">force à se convertir</a> ou à quitter la France en <a href="633" title="633">633</a><a href="#cite_note-dagobert-14">[14]</a>. Avec la détérioration du pouvoir royal, les commerçants juifs reviennent en France et s'installent principalement à <a href="Metz" title="Metz">Metz</a>, <a href="Verdun_(Meuse)" class="mw-redirect" title="Verdun (Meuse)">Verdun</a> et <a href="Narbonne" title="Narbonne">Narbonne</a><a href="#cite_note-occident-15">[15]</a>. Les Radhanites seraient les descendants de ces Juifs installés très tôt en France. <a href="Cecil_Roth" title="Cecil Roth">Cecil Roth</a> et <a href="Claude_Cahen" title="Claude Cahen">Claude Cahen</a>, parmi d'autres, situent leur foyer dans la <a href="Vall%C3%A9e_du_Rh%C3%B4ne_(France)" title="Vallée du Rhône (France)">vallée du Rhône</a>, dont le nom <a href="Latin" title="Latin">latin</a> est Rhodanus. Selon ces spécialistes, le centre de l'activité radhanite est probablement à situer en France car toutes leurs routes commerciales y commencent<a href="#cite_note-France-10">[10]</a>.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Une_origine_orientale_?">Une origine orientale ?</h3></div>

Nombre d'experts, parmi lesquels <a href="Charles_Barbier_de_Meynard" title="Charles Barbier de Meynard">Charles Barbier de Meynard</a> et <a href="Moshe_Gil" title="Moshe Gil">Moshe Gil</a>, pensent que le terme Radhanite se réfère à un district de <a href="M%C3%A9sopotamie" title="Mésopotamie">Mésopotamie</a> appelé le pays de Radhan (une région à l'est du <a href="Tigre_(fleuve)" title="Tigre (fleuve)">Tigre</a>, proche de <a href="Bagdad" title="Bagdad">Bagdad</a>) dans les textes <a href="Arabe" title="Arabe">arabes</a> et <a href="H%C3%A9breu" title="Hébreu">hébreux</a> de l'époque<a href="#cite_note-gil-16">[16]</a>.

Selon Sol Scharfstein, les Radhanites sont originaires de <a href="Babylone" title="Babylone">Babylone</a> en <a href="M%C3%A9sopotamie" title="Mésopotamie">Mésopotamie</a>. En envoyant leurs fils étudier à la <a href="Yechiva" title="Yechiva">yeshiva</a>, les Radhanites tissent des liens avec les personnages influents de la région. Par la suite, ces contacts leur sont utiles pour financer leur commerce<a href="#cite_note-étude-17">[17]</a>.

Certains experts affirment que leur centre est la ville de <a href="Ray_(T%C3%A9h%C3%A9ran)" title="Ray (Téhéran)">Ravy</a> (Rhagès) dans le nord de la <a href="Empire_perse" title="Empire perse">Perse</a><a href="#cite_note-rhages-18">[18]</a>. Enfin, d'autres pensent que le nom vient du <a href="Persan" title="Persan">persan</a> rah (« chemin », « voie ») et dān (« celui qui sait »), ce qui ferait « celui qui connaît les chemins »<a href="#cite_note-gil-16">[16]</a>. Les langues occidentales dont le <a href="Fran%C3%A7ais" title="Français">français</a> ont ajouté le <a href="Suffixe_(linguistique)" title="Suffixe (linguistique)">suffixe</a> « -ite » au terme, comme c'est le cas généralement pour les <a href="Ethnonymie" title="Ethnonymie">ethnonymes</a> et les mots issus de <a href="Toponymie" title="Toponymie">toponymes</a>.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Activité_commerciale_des_Radhanites">Activité commerciale des Radhanites</h2></div>

Alors que la plus grande partie du commerce entre l'<a href="Europe" title="Europe">Europe</a> et l'<a href="Extr%C3%AAme-Orient" title="Extrême-Orient">Extrême-Orient</a> est conduite jusque-là par des intermédiaires originaires de <a href="Empire_perse" title="Empire perse">Perse</a> ou d'<a href="Asie_centrale" title="Asie centrale">Asie centrale</a>, les Radhanites sont parmi les premiers à établir un réseau commercial qui s'étend de l'<a href="Europe_de_l'Ouest" title="Europe de l'Ouest">Europe occidentale</a> jusqu'à l'est de l'<a href="Asie" title="Asie">Asie</a><a href="#cite_note-réseau-19">[19]</a>. Ils sont également les seuls à faire du commerce entre l'Europe et le <a href="Proche-Orient" title="Proche-Orient">Proche-Orient</a> au <a href="Haut_Moyen_%C3%82ge" title="Haut Moyen Âge">Haut Moyen Âge</a>. Fait encore plus remarquable, ils mènent ce commerce intercontinental sur une base régulière et une période de temps étendue.

Les Radhanites (les Judaei) auraient été précédés par des marchands <a href="Syrie_(province_romaine)" title="Syrie (province romaine)">syriens</a> chrétiens (les Syri) qui pratiquent le commerce entre l'Occident et l'Orient sous les <a href="M%C3%A9rovingiens" title="Mérovingiens">Mérovingiens</a> et fournissent les <a href="Cour_(palais)" title="Cour (palais)">Cours royales</a> du nord de l'Europe en produits précieux. Les sources diffèrent cependant sur l'existence d'une distinction claire entre Judaei et Syri. <a href="Maurice_Lombard_(historien)" title="Maurice Lombard (historien)">Maurice Lombard</a> affirme qu'ils commercent des produits différents et connaissent leur apogée à des périodes différentes<a href="#cite_note-lombard-20">[20]</a>. Avec la <a href="Expansion_de_l'islam" title="Expansion de l'islam">conquête du Proche-Orient par les musulmans</a>, les Syri disparaissent<a href="#cite_note-syri-21">[21]</a>.

D'autres spécialistes, tel <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Michael_Postan" class="extiw external" title="en:Michael Postan">Michael Postan</a>, contestent cette distinction: Judaeus et Syrus sont plus ou moins synonymes et désignent plutôt une activité marchande de longue distance plutôt qu'une origine ethnique<a href="#cite_note-judaeus-22">[22]</a>.

Ibn Khordadbeh relate que les Radhanites sont sophistiqués et <a href="Polyglotte" title="Polyglotte">polyglottes</a>. Quatre routes commerciales principales sont utilisées qui partent toutes de la <a href="Vall%C3%A9e_du_Rh%C3%B4ne_(France)" title="Vallée du Rhône (France)">vallée du Rhône</a> et conduisent jusqu'en <a href="Chine" title="Chine">Chine</a> :

<ol><li>Une descend la vallée du Rhône et arrive aux ports <a href="Provence" title="Provence">provençaux</a> d'<a href="Arles" title="Arles">Arles</a> et <a href="Marseille" title="Marseille">Marseille</a> ; de là, les Radhanites naviguent jusqu'en <a href="%C3%89gypte" title="Égypte">Égypte</a>, puis embarquent sur la <a href="Mer_Rouge" title="Mer Rouge">mer Rouge</a> pour l'<a href="Sous-continent_indien" title="Sous-continent indien">Inde</a> ;</li>

<li>Une amène les marchands par mer au nord de la <a href="Syrie_(r%C3%A9gion)" class="mw-redirect" title="Syrie (région)">Syrie</a> : à partir d'<a href="Antioche" title="Antioche">Antioche</a>, ils traversent l'<a href="Irak" title="Irak">Irak</a> et naviguent ensuite dans le <a href="Golfe_Persique" title="Golfe Persique">golfe Persique</a> jusqu'au nord-ouest de l'Inde, <a href="Sri_Lanka" title="Sri Lanka">Ceylan</a> et l'<a href="Extr%C3%AAme-Orient" title="Extrême-Orient">Extrême-Orient</a> ; il semble qu'il ait été courant d'effectuer le trajet entre l'Inde et la <a href="Chine" title="Chine">Chine</a> par voie terrestre ;</li>

<li>Une passe par <a href="Prague" title="Prague">Prague</a>, le royaume des <a href="Khanat_bulgare_de_la_Volga" title="Khanat bulgare de la Volga">Bulgares de la Volga</a>, l'<a href="Asie_centrale" title="Asie centrale">Asie centrale</a>, le nord de l'<a href="Iran" title="Iran">Iran</a> et suit l'ancienne <a href="Route_de_la_soie" title="Route de la soie">Route de la soie</a> jusqu'en Chine ; c'est sur cette route qu'ils bénéficient de l'aide des <a href="Khazars" title="Khazars">Khazars</a> ;</li>

<li>La dernière passe par l'<a href="Espagne" title="Espagne">Espagne</a>, l'<a href="Afrique_du_Nord" title="Afrique du Nord">Afrique du Nord</a>, la <a href="Palestine_(r%C3%A9gion)" title="Palestine (région)">Palestine</a>, <a href="Damas" title="Damas">Damas</a>, l'<a href="Irak" title="Irak">Irak</a>, l'<a href="Iran" title="Iran">Iran</a> et arrive en Inde.</li></ol>

Les voyages des Radhanites sont dangereux et durent souvent plusieurs années : une année environ est nécessaire pour aller de <a href="Cordoue" title="Cordoue">Cordoue</a> à <a href="Bagdad" title="Bagdad">Bagdad</a>. Les caravanes radhanites sont protégées par des cavaliers armés ; dans une lettre du <abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> siècle trouvée dans la <a href="Gu%C3%A9niza_du_Caire" title="Guéniza du Caire">Guéniza du Caire</a>, les Juifs d'<a href="Alexandrie" title="Alexandrie">Alexandrie</a> demandent aux autorités juives du <a href="Le_Caire" title="Le Caire">Caire</a> d'obtenir la libération de marchands enlevés par des <a href="Piraterie" title="Piraterie">pirates</a><a href="#cite_note-alexandrie-23">[23]</a>. Le sort des communautés juives installées le long du parcours des Radhanites et qui facilitent grandement leur commerce est également précaire : la ville de <a href="Canton_(Chine)" title="Canton (Chine)">Canton</a>, principal centre radhanite en <a href="Chine" title="Chine">Chine</a>, connait plusieurs émeutes durant lesquelles les marchands étrangers sont massacrés<a href="#cite_note-bourdrel-24">[24]</a>.

En Europe, l'aisance financière des Radhanites suscite la <a href="Jalousie_(psychanalyse)" title="Jalousie (psychanalyse)">jalousie</a> des <a href="Chr%C3%A9tien" title="Chrétien">chrétiens</a>. <a href="Agobard_de_Lyon" title="Agobard de Lyon">Agobard</a>, <a href="Liste_des_%C3%A9v%C3%AAques_et_archev%C3%AAques_de_Lyon" title="Liste des évêques et archevêques de Lyon">archevêque de Lyon</a>, écrit à l'<a href="Liste_des_archev%C3%AAques_de_Narbonne" title="Liste des archevêques de Narbonne">évêque de Narbonne</a> (où bon nombre de Radhanites sont installés) en <a href="827" title="827">827</a> afin de dénoncer la présence juive<a href="#cite_note-bourdrel-24">[24]</a>. Les voyages des Radhanites sont également rendus pénibles par les <a href="Cacherout" title="Cacherout">interdits alimentaires</a> : selon des textes rabbiniques du Nord et de l’Est de la France[Lesquels ?], ils devaient s'abstenir de manger de la viande dans la mesure où ils ne peuvent se fournir en viande <a href="Cacherout" title="Cacherout">casher</a> le long du trajet,

Les Radhanites transportent principalement des biens précieux et de faible encombrement, notamment des <a href="%C3%89pice" title="Épice">épices</a> (<a href="Musc" title="Musc">musc</a>, <a href="Alo%C3%A8s" title="Aloès">aloès</a>, <a href="Camphre" title="Camphre">camphre</a>, <a href="Cannelle" title="Cannelle">cannelle</a>, etc.), des <a href="Porcelaine" title="Porcelaine">porcelaines</a>, des <a href="Parfum" title="Parfum">parfums</a>, de la <a href="Joaillerie" title="Joaillerie">joaillerie</a> et de la <a href="Soie" title="Soie">soie</a>. Ils font également commerce du <a href="P%C3%A9trole" title="Pétrole">pétrole</a>, de l'<a href="Encens_(r%C3%A9sine_oliban)" title="Encens (résine oliban)">encens</a>, des <a href="Arme" title="Arme">armes</a> en <a href="Acier" title="Acier">acier</a>, des <a href="Fourrure" title="Fourrure">fourrures</a>, des <a href="Eunuque" title="Eunuque">eunuques</a> et des <a href="Esclavage" title="Esclavage">esclaves</a> (en particulier, les <a href="Saqaliba" title="Saqaliba">Saqāliba</a>, <a href="Slaves" title="Slaves">Slaves</a> au <a href="Moyen_%C3%82ge" title="Moyen Âge">Moyen Age</a>). Ces deux derniers « biens » constituent une part importante de leur activité.

Les Radhanites jouent un rôle essentiel dans le <a href="Commerce_des_esclaves" title="Commerce des esclaves">commerce des esclaves</a> slaves qui connait un fort développement au <abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle">Xe</abbr> siècle. <a href="Verdun" title="Verdun">Verdun</a>, par exemple, un des principaux centres commerciaux Radhanites, est un grand <a href="March%C3%A9_aux_esclaves" title="Marché aux esclaves">marché à esclaves</a><a href="#cite_note-syri-21">[21]</a>. Cette ville est également un important lieu de <a href="Castration" title="Castration">castration</a> des eunuques. À l'origine, les esclaves sont amenés dans l'<a href="Al-Andalus" title="Al-Andalus">Ibérie musulmane</a> (parfois en passant par Verdun), puis, après la <a href="R%C3%A9bellion_des_Zanj" title="Rébellion des Zanj">révolte des Zanj</a>, en Égypte et en <a href="Syrie_sous_l'Empire_ottoman" title="Syrie sous l'Empire ottoman">Syrie</a>. Ainsi, en <a href="961" title="961">961</a>, il y a 13 750 Saqaliba masculins à <a href="Cordoue" title="Cordoue">Cordoue</a>. Les Saqaliba sont tellement nombreux qu'ils fondent une dynastie dans le Sud de l'<a href="Espagne" title="Espagne">Espagne</a> au <abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> siècle<a href="#cite_note-judaeus-22">[22]</a>.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Chartes_et_privilèges">Chartes et privilèges</h3></div>

En récompense de la richesse qu'ils apportent, les marchands juifs bénéficient de divers <a href="Privil%C3%A8ge_(droit_m%C3%A9di%C3%A9val)" title="Privilège (droit médiéval)">privilèges</a>, sous les <a href="Carolingiens" title="Carolingiens">Carolingiens</a> en France et à travers le <a href="Islam" title="Islam">monde musulman</a>. Ils fréquentent notamment la cour sous <a href="Charlemagne" title="Charlemagne">Charlemagne</a>. Ces privilèges irritent fortement les autorités chrétiennes locales : l'Église considère alors que les activités économiques encouragent la <a href="Cupidit%C3%A9" title="Cupidité">cupidité</a> et mènent donc à un « gain honteux » (turpe lucrum)<a href="#cite_note-25">[25]</a>. Au <abbr class="abbr" title="12ᵉ siècle">XIIe</abbr> siècle, les Juifs <a href="Ashk%C3%A9nazes" title="Ashkénazes">ashkénazes</a> d'<a href="Europe_du_Nord" title="Europe du Nord">Europe du Nord</a> pensent que le « roi Charles » avait le premier amené des Juifs d'<a href="Italie" title="Italie">Italie</a> dans la vallée du <a href="Rhin" title="Rhin">Rhin</a><a href="#cite_note-26">[26]</a>.

De même, <a href="Louis_le_Pieux" title="Louis le Pieux">Louis le Pieux</a> accorde en <a href="825" title="825">825</a> aux marchands juifs Donat, Samuel, <a href="Abraham_de_Saragosse" title="Abraham de Saragosse">Abraham de Saragosse</a>, David Davitis et Joseph de <a href="Lyon" title="Lyon">Lyon</a> protection de leur vie et de leurs biens, liberté de commercer, liberté religieuse<a href="#cite_note-27">[27]</a>,<a href="#cite_note-:0-28">[28]</a>. Les <a href="Charte" title="Charte">chartes</a> octroyées<a href="#cite_note-29">[29]</a> s'inspirent de celles accordées par Charlemagne (mais dont on a perdu la trace)<a href="#cite_note-30">[30]</a>. Ces chartes — accordées à la demande des marchands juifs — les placent directement sous la protection de l'empereur (ce sont des hommes de l'empereur)<a href="#cite_note-:0-28">[28]</a> mais ne leur donnent pas le droit de posséder de propriété immobilière ; en effet, la très grande aisance des marchands radhanites leur aurait permis d'accaparer les terres et les bâtiments<a href="#cite_note-31">[31]</a>. Mais ce fait est néanmoins contesté par plusieurs auteurs, notamment <a href="Esther_Benbassa" title="Esther Benbassa">Esther Benbassa</a> : « Tous les Juifs ne partagent cependant pas cette opulence : la plupart d'entre eux sont vignerons ou agriculteurs dans les vallées du Rhône et de la Saône<a href="#cite_note-32">[32]</a>. »

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Rôle_essentiel_au_Haut_Moyen_Âge">Rôle essentiel au Haut Moyen Âge</h2></div>

Durant le <a href="Haut_Moyen_%C3%82ge" title="Haut Moyen Âge">Haut Moyen Âge</a>, les <a href="%C3%89tat_islamique" title="État islamique">États islamiques</a> du <a href="Moyen-Orient" title="Moyen-Orient">Moyen-Orient</a> et d'<a href="Afrique_du_Nord" title="Afrique du Nord">Afrique du Nord</a> et les <a href="Monarchie" title="Monarchie">royaumes</a> <a href="Chr%C3%A9tien" title="Chrétien">chrétiens</a> d'<a href="Europe" title="Europe">Europe</a> interdisaient souvent aux marchands de l'autre camp d'entrer dans leurs <a href="Port" title="Port">ports</a><a href="#cite_note-bannir-33">[33]</a>. Les <a href="Corsaire" title="Corsaire">corsaires</a> des deux bords attaquaient à loisir les bateaux adverses. Les Radhanites servirent d'intermédiaires neutres, permettant aux grandes voies de communication et de commerce entre les territoires de l'ancien empire romain et l'<a href="Extr%C3%AAme-Orient" title="Extrême-Orient">Extrême-Orient</a> de rester ouvertes.

Étant les seuls à voyager entre l'Occident et le <a href="Civilisation_islamique" title="Civilisation islamique">monde musulman</a>, les Radhanites jouèrent également un rôle politique. Ainsi, lorsque Charlemagne chercha l'appui du <a href="Abbassides" title="Abbassides">calife de Bagdad</a>, <a href="H%C3%A2roun_ar-Rach%C3%AEd" title="Hâroun ar-Rachîd">Haroun al-Rachid</a> contre les <a href="Omeyyades_de_Cordoue" title="Omeyyades de Cordoue">émirs omeyyades de Cordoue</a>, il se servit d'un marchand Radhanite de <a href="Narbonne" title="Narbonne">Narbonne</a> nommé <a href="Isaac_le_Juif" title="Isaac le Juif">Isaac</a>. Il l'envoya avec deux nobles en ambassade auprès du calife. Les deux nobles moururent au cours du voyage et Isaac revint seul à <a href="Aix-la-Chapelle" title="Aix-la-Chapelle">Aix-la-Chapelle</a>, cinq ans après, avec de nombreux cadeaux parmi lesquels un éléphant<a href="#cite_note-occident-15">[15]</a>.

Les Radhanites, voyageant entre différentes parties du monde, contribuèrent à diffuser les connaissances. Ainsi, ils apportèrent de Chine plusieurs techniques aux <abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> et <abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle">Xe</abbr> siècles : parmi elles, le <a href="Collier_d'%C3%A9paule" title="Collier d'épaule">collier d'épaule</a> permit de mieux utiliser la force des chevaux et joua un rôle dans l'essor économique et culturel que connut la France aux <abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> et <abbr class="abbr" title="12ᵉ siècle">XIIe</abbr> siècles<a href="#cite_note-harnais-34">[34]</a>.

Les Arabes acquirent la technique chinoise du <a href="Papier" title="Papier">papier</a> par des <a href="Prisonnier_de_guerre" title="Prisonnier de guerre">prisonniers de guerre</a> capturés à la <a href="Bataille_de_Talas" title="Bataille de Talas">bataille de Talas</a> et la perfectionnèrent<a href="#cite_note-35">[35]</a>. Certains experts estiment que des marchands juifs tels que les Radhanites jouèrent un rôle décisif dans l'<a href="Histoire_du_papier" title="Histoire du papier">arrivée du papier</a> en Occident quelques siècles plus tard<a href="#cite_note-36">[36]</a>.

<a href="Joseph_d'Espagne" title="Joseph d'Espagne">Joseph d'Espagne</a>, peut-être un Radhanite des <abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> et <abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle">Xe</abbr> siècles, aurait selon certaines sources introduit les <a href="Chiffres_arabes" title="Chiffres arabes">chiffres arabo-indiens</a> en Europe<a href="#cite_note-Joseph-37">[37]</a>,<a href="#cite_note-38">[38]</a>. Historiquement, les communautés juives utilisaient des <a href="Lettre_de_cr%C3%A9dit" title="Lettre de crédit">lettres de crédit</a> pour transporter de grandes quantités d'argent sans prendre le risque de se faire voler sur leur trajet<a href="#cite_note-Josephus-39">[39]</a>. Les marchands juifs du <a href="Moyen_%C3%82ge" title="Moyen Âge">Moyen Âge</a> développèrent et utilisèrent à grande échelle ce système : les marchands radhanites se servaient des suftata, des lettres de crédit plus simples que celles employées postérieurement. Elles permettaient aux Radhanites de faire du commerce sur de grandes distances. Elles auraient été inventées par les banquiers juifs de <a href="Bagdad" title="Bagdad">Bagdad</a><a href="#cite_note-lettre-40">[40]</a>, précurseurs des <a href="Banque" title="Banque">banques</a> qui prirent leur essor durant le <a href="Moyen_%C3%82ge_tardif" title="Moyen Âge tardif">Moyen Âge tardif</a> et le début de l'<a href="%C3%89poque_moderne" title="Époque moderne">époque moderne</a><a href="#cite_note-credit-41">[41]</a>.

Les Radhanites auraient également contribué au <a href="Histoire_de_la_m%C3%A9decine" title="Histoire de la médecine">développement de la médecine</a> au sein des communautés juives d'Europe occidentale : en ramenant en Europe des drogues, des produits médicamenteux et des recettes inconnus, ils permirent à certains de leurs coreligionnaires de devenir de célèbres médecins en France (<a href="Paris" title="Paris">Paris</a>, <a href="Montpellier" title="Montpellier">Montpellier</a>), en Espagne (<a href="Universit%C3%A9_de_Salamanque" title="Université de Salamanque">Université de Salamanque</a>) et au Portugal (<a href="Universit%C3%A9_de_Coimbra" title="Université de Coimbra">Université de Coimbra</a>)<a href="#cite_note-bourdrel-24">[24]</a>.

Certains experts estiment que les Radhanites pourraient avoir joué un rôle dans la <a href="Conversion_au_juda%C3%AFsme" title="Conversion au judaïsme">conversion</a> des <a href="Khazars" title="Khazars">Khazars</a> au <a href="Juda%C3%AFsme" title="Judaïsme">judaïsme</a><a href="#cite_note-Khazars-42">[42]</a>. De plus, ils auraient participé à l'installation de communautés juives en divers endroits le long de leurs routes commerciales : ils furent probablement impliqués dans le peuplement juif d'<a href="Europe_de_l'Est" title="Europe de l'Est">Europe de l'Est</a> (<a href="Prague" title="Prague">Prague</a>), d'<a href="Asie_centrale" title="Asie centrale">Asie centrale</a>, de <a href="Chine" title="Chine">Chine</a> et d'<a href="Inde" title="Inde">Inde</a><a href="#cite_note-peuplement-43">[43]</a>.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Fin_de_l’époque_radhanite">Fin de l’époque radhanite</h2></div>

Les sources diffèrent sur la période d'apogée des Radhanites. Selon MacDonald, Gastmann et d'autres auteurs, elle se situe au <abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle">Xe</abbr> siècle et au début du <abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> siècle. Cependant, Michael Postan date le déclin des Radhanites au <abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> siècle[<abbr class="abbr" title="référence">réf.</abbr> souhaitée].

Les raisons expliquant le déclin progressif des Radhanites sont multiples. La chute de la <a href="Dynastie_Tang" title="Dynastie Tang">dynastie Tang</a> en <a href="Chine" title="Chine">Chine</a> en <a href="908" title="908">908</a> et la destruction du <a href="Khagan" title="Khagan">khaganat</a> <a href="Khazars" title="Khazars">khazar</a> soixante ans plus tard répandent le chaos au centre de l'<a href="Eurasie" title="Eurasie">Eurasie</a>, dans le <a href="Caucase" title="Caucase">Caucase</a> et en <a href="Chine" title="Chine">Chine</a>.

Les routes commerciales terrestres (vers la Chine) deviennent instables et peu sûres, une situation aggravée par les <a href="Invasion_(action_militaire)" title="Invasion (action militaire)">invasions</a> <a href="Peuples_turciques" title="Peuples turciques">turques</a> de la <a href="Empire_perse" title="Empire perse">Perse</a> et du <a href="Moyen-Orient" title="Moyen-Orient">Moyen-Orient</a>.

La <a href="Route_de_la_soie" title="Route de la soie">route de la soie</a> est coupée durant plusieurs siècles.

De plus, la fragmentation du monde islamique (et dans une moindre mesure, de la <a href="Chr%C3%A9tient%C3%A9" title="Chrétienté">chrétienté</a>) en petits États fournit davantage d'opportunités pour les non-Juifs de pratiquer le commerce.

Vers la fin du <abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle">Xe</abbr> siècle et au <abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> siècle, les villes européennes prennent leur essor.

Cette période est marquée par l'émergence des cités marchandes italiennes, notamment <a href="G%C3%AAnes" title="Gênes">Gênes</a>, <a href="Venise" title="Venise">Venise</a>, <a href="Pise" title="Pise">Pise</a> et <a href="Amalfi_(Italie)" title="Amalfi (Italie)">Amalfi</a> qui considèrent les Radhanites comme des concurrents indésirables.

Une classe commerçante chrétienne se développe, d'abord en Italie du Sud, puis en Italie du Nord, dans les <a href="Comt%C3%A9_de_Flandre" title="Comté de Flandre">Flandres</a> et la vallée du <a href="Rhin" title="Rhin">Rhin</a>.

La situation des Juifs en Occident se dégrade.

En raison du <a href="Traite_des_%C3%AAtres_humains" title="Traite des êtres humains">trafic d'esclaves</a> et de l'hostilité du <a href="Clerg%C3%A9" title="Clergé">clergé</a>, les Radhanites auraient perdu les soutiens dont ils disposaient dans les cours européennes<a href="#cite_note-clergé-44">[44]</a>.

L'<a href="Antijuda%C3%AFsme" title="Antijudaïsme">antijudaïsme</a> se renforce au moment de la <a href="Premi%C3%A8re_croisade" title="Première croisade">première croisade</a> et les Juifs sont victimes de <a href="Pers%C3%A9cution_des_Juifs_pendant_la_premi%C3%A8re_croisade" title="Persécution des Juifs pendant la première croisade">persécutions</a> : <a href="Pogrom" title="Pogrom">pogroms</a>, <a href="Expulsion_des_Juifs" title="Expulsion des Juifs">expulsion</a> des grands centres commerciaux.

Cependant, certains continuent leur activité jusque dans la deuxième partie du <abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> siècle.

Ainsi, en <a href="1084" title="1084">1084</a>, l'<a href="Liste_des_%C3%A9v%C3%AAques_de_Spire" title="Liste des évêques de Spire">évêque</a> de <a href="Spire_(ville)" title="Spire (ville)">Spire</a> <a href="R%C3%BCdiger_Hutzmann" title="Rüdiger Hutzmann">Rüdiger</a>, qui souhaite faire de sa ville un centre commercial important, leur accorde une <a href="Charte" title="Charte">charte</a> afin qu'ils s'y établissent<a href="#cite_note-syri-21">[21]</a>.

Cette charte à impact positif est reconduite en <a href="1090" title="1090">1090</a> par l'<a href="Liste_des_souverains_du_Saint-Empire" title="Liste des souverains du Saint-Empire">empereur</a> <a href="Henri_IV_(empereur_du_Saint-Empire)" title="Henri IV (empereur du Saint-Empire)">Henri IV</a> et étendue à la ville de <a href="Worms_(Allemagne)" title="Worms (Allemagne)">Worms</a><a href="#cite_note-spire-45">[45]</a>.

La dernière mention de la prospérité des Juifs de la vallée du Rhin date de la première croisade.

Les marchands juifs de la fin du <abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> siècle et du <abbr class="abbr" title="12ᵉ siècle">XIIe</abbr> siècle continuent à commercer mais à bien moindre échelle (c'est-à-dire beaucoup plus localement) que leurs prédécesseurs Radhanites.

L'économie de l'<a href="Europe" title="Europe">Europe</a> est profondément modifiée par la disparition des Radhanites. Par exemple, des documents montrent que de nombreuses <a href="%C3%89pice" title="Épice">épices</a> utilisées couramment au <a href="Haut_Moyen_%C3%82ge" title="Haut Moyen Âge">Haut Moyen-Âge</a> ont complètement disparu des tables européennes au <abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle">Xe</abbr> siècle.

Les Juifs avaient auparavant bénéficié d'un <a href="Monopole" title="Monopole">monopole</a> dans le commerce des épices dans une grande partie de l'Europe occidentale<a href="#cite_note-épice-46">[46]</a>.

Des siècles plus tard, <a href="Marco_Polo" title="Marco Polo">Marco Polo</a> et <a href="Ibn_Batt%C3%BBta" title="Ibn Battûta">Ibn Battûta</a> racontent, respectivement aux <a href="Christianisme" title="Christianisme">chrétiens</a> et aux <a href="Islam" title="Islam">musulmans</a>, le récit de leurs voyages en <a href="Extr%C3%AAme-Orient" title="Extrême-Orient">Orient</a>.

On pense qu'Ibn Battûta a accompagné les commerçants musulmans qui voyageaient en Orient sur des routes similaires à celles utilisées par les Radhanites.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Radhanites_vus_par_un_historien_soviétique,_Lev_Goumilev">Radhanites vus par un historien soviétique, Lev Goumilev</h2></div>

Un historien <a href="Union_des_r%C3%A9publiques_socialistes_sovi%C3%A9tiques" title="Union des républiques socialistes soviétiques">soviétique</a>, <a href="Lev_Goumilev" title="Lev Goumilev">Lev Goumilev</a> (1912-1992), affirma pratiquement sans aucune source que les Radhanites avaient joué un rôle majeur dans l'asservissement des <a href="Slaves" title="Slaves">Slaves</a>. Goumilev ne leur reprocha pas tant d'avoir pratiqué le trafic d'esclaves, mais bien de l'avoir fait avec des esclaves slaves et chrétiens<a href="#cite_note-goumilev-47">[47]</a>. Il les accusa d'avoir vécu aux dépens des populations locales :

« Les Juifs radhanites constituent une super-ethnie qui conserve un très haut niveau de pouvoir. La dispersion ne les gêne pas dans la mesure où ils vivent aux dépens des terrains anthropogènes, c'est-à-dire les villes. »

</blockquote>

Il les dépeignit comme des <a href="D%C3%A9mon_(esprit)" title="Démon (esprit)">démons</a> du <a href="Mal" title="Mal">mal</a>. Selon lui, les Radhanites auraient vendu des <a href="Khazars" title="Khazars">Khazars</a> qui les avaient hébergés. Par là même, il entendait montrer leur manque de <a href="Gratitude" title="Gratitude">gratitude</a> qui serait un comportement typique de la part des Juifs, tout comme le <a href="Racisme" title="Racisme">racisme</a> et la <a href="X%C3%A9nophobie" title="Xénophobie">xénophobie</a>.

Enfin, ils auraient selon lui exercé une influence indue sur le paysage sociopolitique et économique du Moyen Âge. Il les accusa ainsi d'avoir pratiqué des <a href="Mariage_interreligieux" title="Mariage interreligieux">mariages mixtes</a> afin de conquérir le pouvoir politique des Khazars<a href="#cite_note-mariage-48">[48]</a>.

Certaines de ses thèses concernant l'<a href="Esclavage" title="Esclavage">esclavagisme</a> ou la disparition de la Khazarie lui ont valu des accusations d'<a href="Antis%C3%A9mitisme" title="Antisémitisme">antisémitisme</a><a href="#cite_note-49">[49]</a>,<a href="#cite_note-50">[50]</a>.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Annexes">Annexes</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Articles_connexes">Articles connexes</h3></div>

<ul><li>Commerce

<ul><li><a href="Route_commerciale" title="Route commerciale">Route commerciale</a></li>

<li><a href="Route_de_l'ambre" title="Route de l'ambre">Route de l'ambre</a>, <a href="Route_de_la_soie" title="Route de la soie">route de la soie</a>, <a href="Route_du_jade" title="Route du jade">route du jade</a></li>

<li><a href="Route_commerciale_des_Var%C3%A8gues_aux_Grecs" title="Route commerciale des Varègues aux Grecs">Route commerciale des Varègues aux Grecs</a>, <a href="Route_commerciale_de_la_Volga" title="Route commerciale de la Volga">Route commerciale de la Volga</a></li>

<li><a href="Commerce_transsaharien" title="Commerce transsaharien">Commerce transsaharien</a></li>

<li><a href="Ph%C3%A9niciens" title="Phéniciens">Phéniciens</a>, <a href="Sogdiens" title="Sogdiens">Sogdiens</a>, <a href="Khazars" title="Khazars">Khazars</a></li>

<li><a href="Caravane_(convoi)" title="Caravane (convoi)">Caravane (convoi)</a>, <a href="Caravans%C3%A9rail" title="Caravansérail">Caravansérail</a></li>

<li><a href="Liste_des_ports_antiques" title="Liste des ports antiques">Liste des ports antiques</a></li>

<li><a href="Commerce_des_%C3%A9pices" title="Commerce des épices">Commerce des épices</a>, <a href="Histoire_du_commerce_des_%C3%A9pices" title="Histoire du commerce des épices">histoire du commerce des épices</a></li>

<li><a href="Commerce_au_long_cours" title="Commerce au long cours">Commerce au long cours</a></li></ul></li>

<li>Lieux et milieux

<ul><li><a href="Liste_des_g%C3%A9ographes_gr%C3%A9co-romains" title="Liste des géographes gréco-romains">Liste des géographes gréco-romains</a></li>

<li>Le <a href="P%C3%A9riple_de_la_mer_%C3%89rythr%C3%A9e" title="Périple de la mer Érythrée">Périple de la mer Érythrée</a></li>

<li><a href="Juifs_de_Cochin" title="Juifs de Cochin">Juifs de Cochin</a></li>

<li><a href="Histoire_des_Juifs_en_Inde" title="Histoire des Juifs en Inde">Histoire des Juifs en Inde</a></li>

<li><a href="Histoire_des_Juifs_au_Turkm%C3%A9nistan" title="Histoire des Juifs au Turkménistan">Histoire des Juifs au Turkménistan</a>, particulièrement à <a href="Merv" title="Merv">Merv</a></li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Khazar_hypothesis_of_Ashkenazi_ancestry" class="extiw external" title="en:Khazar hypothesis of Ashkenazi ancestry">Khazar hypothesis of Ashkenazi ancestry</a>, <a href="Khazars" title="Khazars">Khazars</a></li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_the_Jews_in_Poland_before_the_18th_century" class="extiw external" title="en:History of the Jews in Poland before the 18th century">History of the Jews in Poland before the 18th century</a></li>

<li><a href="Sus_al-Aksa" title="Sus al-Aksa">Sus al-Aksa</a>, <a href="Kairouan" title="Kairouan">Kairouan</a>, <a href="P%C3%A9luse" title="Péluse">Péluse</a>, <a href="Ray_(T%C3%A9h%C3%A9ran)" title="Ray (Téhéran)">Ray (Téhéran)</a>...</li>

<li><a href="Nestorianisme" title="Nestorianisme">Nestorianisme</a>, <a href="Chr%C3%A9tiens_d'Orient" title="Chrétiens d'Orient">Chrétiens d'Orient</a>, <a href="Expansion_du_christianisme_au_Moyen_%C3%82ge" title="Expansion du christianisme au Moyen Âge">Expansion du christianisme au Moyen Âge</a></li></ul></li>

<li>Textes

<ul><li><a href="Livre_des_Routes_et_des_Royaumes" title="Livre des Routes et des Royaumes">Livre des Routes et des Royaumes</a> (vers 870)</li>

<li><a href="Collection_compl%C3%A8te_des_chroniques_russes" title="Collection complète des chroniques russes">Collection complète des chroniques russes</a></li>

<li><a href="Les_Princes_vagabonds" title="Les Princes vagabonds">Les Princes vagabonds</a> (2007, roman historique américain dont l'intrigue se situerait vers 950)</li>

<li><a href="Charles_Barbier_de_Meynard" title="Charles Barbier de Meynard">Charles Barbier de Meynard</a></li></ul></li>

<li>Individus

<ul><li><a href="Eldad_ha-Dani" title="Eldad ha-Dani">Eldad ha-Dani</a></li>

<li><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_Rabban" class="extiw external" title="en:Joseph Rabban">Joseph Rabban</a></li>

<li><a href="Petahia_de_Ratisbonne" title="Petahia de Ratisbonne">Petahia de Ratisbonne</a></li>

<li><a href="Benjamin_de_Tud%C3%A8le" title="Benjamin de Tudèle">Benjamin de Tudèle</a></li>

<li><a href="Joseph_d'Espagne" title="Joseph d'Espagne">Joseph d'Espagne</a></li></ul></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Liens_externes">Liens externes</h3></div>

<li><div class="liste-horizontale">Notice dans un dictionnaire ou une encyclopédie généraliste : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.treccani.it/enciclopedia/radaniti_(Dizionario-di-Storia)/">Dizionario di Storia</a></li> </ul></div></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jewishencyclopedia.com/articles/4570-commerce#2276">Routes commerciales rhadanites, sur Jewish Encyclopedia</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Sources_de_l’article">Sources de l’article</h3></div>

<ul><li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « <a class="external text" href="https://en.wikipedia.org/wiki/Radhanite?oldid=53932714">Radhanite</a> » (<a class="external text" href="https://en.wikipedia.org/wiki/Radhanite?action=history">voir la liste des auteurs</a>).</li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Elkan Adler, Jewish Travellers in the Middle Ages, Dover Publications, New York, 1987.</li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Esther Benbassa, The Jews of France: A History from Antiquity to the Present, Princeton University Press (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 0691090149).</li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Elmer Bendiner, The Rise and Fall of Paradise, Putnam Books, 1983 (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 0399128573), p. 99–104.</li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Jon Bloomberg, The Jewish World in the Middle Ages, KTAV Publishing House (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 0881256846), p. 137.</li>

<li>Philippe Bourdrel, Histoire des Juifs de France, t. 1 : Des origines à la Shoah, Albin Michel, 2004 (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 2-226-14215-0) [<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.albin-michel.fr/article/extrait/2004/9782226142153-t01.pdf">lire en ligne</a>].</li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Kevin Alan Brook, The Jews of Khazaria, Rowman and Littlefield Publishers, Inc. (<abbr class="abbr" title="Deuxième">2e</abbr> éd.) (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 0-7425-4981-X), p. 77.</li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> « China », dans Encyclopedia of World Trade: From Ancient Times to the Present, vol. 1, Cynthia Clark Northrup (éd.), M.E. Sharpe, Armonk (NY), 2005 (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 0-7656-8058-0), p. 29.</li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Mark R. Cohen, Under Crescent and Cross: The Jews in the Middle Ages, Princeton University Press, 1995 (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 069101082X), p. 78-82.</li>

<li>Michael De Goeje, Bibliotheca Geographorum Arabicorum, vol. 4, Leiden, 1889.</li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Douglas Morton Dunlop, The History of the Jewish Khazars, Princeton University Press, Princeton (NJ), 1954.</li>

<li><a href="Flavius_Jos%C3%A8phe" title="Flavius Josèphe">Flavius Josèphe</a>, Antiquités juives (XVIII, 6, 3).</li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Robert Fossier (éd.), The Cambridge Illustrated History of the Middle Ages, vol. 1, Cambridge University Press, 1997, p. 350–950.</li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Moshe Gil, « The Radhanite Merchants and the Land of Radhan », dans Journal of the Economic and Social History of the Orient 17:3 (1976), p. 299–328.</li>

<li>Patrick Girard, Pour le meilleur et pour le pire, vingt siècles d'histoire juive en France, t. 2, éd. Bibliophane, Paris, 1986 (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 2-86970-002-4), p. 45-46.</li></ul>

</div>

</td>

<ul><li><a href="Gr%C3%A9goire_de_Tours" title="Grégoire de Tours">Grégoire de Tours</a>, De Gloria Martyrorum [« À la Gloire des Martyrs »].</li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Maurice Lombard (trad. Joan Spencer), The Golden Age Of Islam, Markus Wiener Publishing (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 1558763228), p. 212.</li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Scott B. MacDonald et Albert L. Gastmann, History of Credit and Power in the Western World, Transaction Pub, 2004 (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 0765808331), p. 44.</li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a href="Joseph_Needham" title="Joseph Needham">Joseph Needham</a>, Science and Civilisation in China, Volume III, Cambridge University Press, 1991 (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 0521058015), p. 681.</li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> M.M. Postan, Cambridge Economic History of Europe: Trade and Industry in the Middle Ages, Cambridge University Press, 1987 (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 0521087090), p. 416-419.</li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Omeljan Pritsak, « The Khazar Kingdom's Conversion to Judaism », dans Harvard Ukrainian Studies 3:2, <time class="nowrap" datetime="1978-09" data-sort-value="1978-09">septembre 1978</time>.</li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Louis Rabinowitz, Jewish Merchant Adventurers: A Study of the Radanites, Edward Goldston, Londres, 1948.</li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> « Radanites », dans Encyclopedia of World Trade: From Ancient Times to the Present, vol. 3, Cynthia Clark Northrup (éd.), M.E. Sharpe, Armonk (NY), 2005 (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 0-7656-8058-0), p. 763-764.</li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Vadim Rossman, Russian Intellectual Antisemitism in the Post Communist Era, University of Nebraska Press (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 0803239483), p. 82-83.</li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a href="Norman_Roth" title="Norman Roth">Norman Roth</a>, Medieval Jewish Civilization; An Encyclopedia, ("Rādhānites", Elinoar Bareket), Routledge, 2002 (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 0415937124), p. 558–561.</li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Sol Scharfstein, Jewish History and You: From the Patriarchs to the Expulsion from Spain With Documents and Texts, KTAV Publishing House Inc., 2002 (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 0881256862), p. 133.</li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : polonais">(pl)</abbr> Itzhak Schipper, Dzieje Gospodarcze Żydów Korony i Litwy w Czasach Przedrozbirowych., Żydzi w Polsce Odrodzonej, éd. A. Hafftka et al., Varsovie, 1936, p. 116.</li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : allemand">(de)</abbr> Zur Weissenbron, Geschichte der Jetzigen Ziffern, 1892.</li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Donald N. Yates, Merchant Adventurer Kings of Rhoda: The Lost World of the Tucson Artifacts, Panther's Lodge Publishers, 1 janv. 2018 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=CZJODwAAQBAJ&lpg=PT93&ots=psk02NKF3u&dq=David%20Davitis&hl=fr&pg=PT81#v=onepage&q=David%20Davitis&f=false">lire en ligne</a>)</li>

<li><a href="Yosef_Hayim_Yerushalmi" title="Yosef Hayim Yerushalmi">Yosef Hayim Yerushalmi</a>, « Conférence du <time class="nowrap" datetime="1993-10-19" data-sort-value="1993-10-19">19 octobre 1993</time> à la Fondation Carl Friedrich von Siemens à Munich », dans Raisons politiques <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 7 (août-<time class="nowrap" datetime="2002-10" data-sort-value="2002-10">octobre 2002</time>), Presses de la Fondation nationale des sciences politiques (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 2724629353) [<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.cairn.info/article.php?ID_REVUE=RAI&ID_NUMPUBLIE=RAI_007&ID_ARTICLE=RAI_007_0019">lire en ligne</a>], p. 19-52.</li></ul>

</div>

</td></tr></tbody></table>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Notes_et_références">Notes et références</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> Eliyahu, Ashtor, « Aperçus sur les Radhanites », Schweizerische Zeitschrift für Geschichte, vol. 27, n. 3, 1977, notamment p. 250-251

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> Eliyahu, Ashtor, « Aperçus sur les Radhanites », op. cit, p. 246-247

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> <a href="Charles_Pellat" title="Charles Pellat">Charles Pellat</a>, art. « al-Rād̲h̲āniyya », in Encyclopedia of Islam, Second Edition, Brill, 1993, vol. 8, p. 363–367.

</li>

<li id="cite_note-:1-4"><a href="Charles_Pellat" title="Charles Pellat">Charles Pellat</a>, art. « al-Rād̲h̲āniyya », in Encyclopedia of Islam, Second Edition, Brill, 1993, vol. 8, p. 363–367

</li>

<li id="cite_note-pologne-5"><a href="#cite_ref-pologne_5-0">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : polonais">(pl)</abbr> Itzhak Schipper, Dzieje Gospodarcze Żydów Korony i Litwy w Czasach Przedrozbirowych., p. 116 cité par <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Kevin Alan Brook, The Jews of Khazaria, p. 77. Yitzhak (Ignacy) Schipper, est un important historien polonais juif (assassiné à Maidanek en 1943), ayant produit une œuvre volumineuse, mais assez controversé tant pour ses méthodes que ses résultats. Un historien contemporain écrit à son propos: « Schipper was perhaps the most controversial of Jewish historians. Some of his theories are considered far-fetched and his methodology has been called sloppy. He was accused of misquotation, quotation out of context, self-contradiction, and lack of comprehensive bibliographic treatment. [...] The judgment of others was that Schipper was more of a problem poser than a problem solver who brought to bear on the study of Jewish history a new social scientific approach. His writing was marred by a lack of restraint, a lack of scholarly meticulousness, and a lack of precise use of sources. » (M. J. Rosman, « Litman's Contribution of Yitzhak Schipper », The Jewish Quarterly Review, New Series, jul-oct 1987, vol. 78, no. 1/2, p. 152). Les informations rapportées par Kevin Alan Brook doivent donc être considérées avec circonspection, d'autant plus qu'elles sont tirées d'une référence quasiment inaccessible, difficilement vérifiable, qu'elles ne sont recoupées par aucune autre source et en contradiction avec l'historiographie des Radhanites. Les informations peu fiables de Schipper n'était pas incluse dans la troisième édition du livre de Brook, publié en 2018. Brook a écrit: « The Jewish traders of the post-Khazar era were no longer called Radhanites, and there is no source document alleging that the Radhanites were still extant after the ninth century. » (Brook, The Jews of Khazaria, troisième édition, p. 72).

</li>

<li id="cite_note-franc-6"><a href="#cite_ref-franc_6-0">↑</a> . La langue à laquelle Ibn Khordadbeh se réfère n'est pas précisément déterminée. Le mot Firanj peut être utilisé pour signifier « <a href="Francs" title="Francs">Franc</a> », mais au Moyen Âge, il s'agit du terme générique utilisé par les Arabes et les chrétiens d'Orient pour désigner les Européens d'Occident en général. Il est possible qu'Ibn Khordadbeh utilise « Franc » par opposé à « Romain » (Grec byzantin), indiquant que les Radhanites parlent plusieurs langues utilisées par les Chrétiens orientaux et occidentaux.

</li>

<li id="cite_note-rome-7"><a href="#cite_ref-rome_7-0">↑</a> Ici ibn Khordadbeh désigne probablement <a href="Constantinople" title="Constantinople">Constantinople</a>, la « Nouvelle Rome », plutôt que <a href="Rome" title="Rome">Rome</a> en <a href="Italie" title="Italie">Italie</a>.

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Traduit depuis la version en anglais de Elkan Adler, Jewish Travellers in the Middle Ages, New York: Dover Publications, 1987, p. 2-3

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> "China." Encyclopedia of World Trade: From Ancient Times to the Present, vol. 1, ed. Cynthia Clark Northrup, p. 29. Armonk, NY: M.E. Sharpe, 2005.

</li>

<li id="cite_note-France-10"><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a href="Norman_Roth" title="Norman Roth">Norman Roth</a>, Medieval Jewish Civilization; An Encyclopedia, p. 558-561.

</li>

<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Bareket, Elinoar. "Rādhānites". Jewish Civilization: An Encyclopedia. <a href="Norman_Roth" title="Norman Roth">Norman Roth</a>, ed. Routledge, 2002. pp 558–561.

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> « <a class="external text" href="https://fr.wikisource.org/wiki/Glossaire_d%27Endlicher"><cite style="font-style:normal;">Glossaire d'Endlicher - Wikisource</cite></a> », sur fr.wikisource.org (consulté le <time class="nowrap" datetime="2020-09-02" data-sort-value="2020-09-02">2 septembre 2020</time>)

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> M. Jean-Bernard LANG, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://documents.irevues.inist.fr/bitstream/handle/2042/34023/ANM_2007_325.pdf?sequence=1"><cite style="font-style:normal;">Les juifs austrasiens dans le commerce international au haut Moyen Âge <abbr class="abbr" title="7ᵉ siècle">VIIe</abbr> – <abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle">Xe</abbr> siècles</cite></a> », <time>2011</time> (consulté le <time class="nowrap" datetime="2014-09-21" data-sort-value="2014-09-21">21 septembre 2014</time>), <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 327/328.

</li>

<li id="cite_note-dagobert-14"><a href="#cite_ref-dagobert_14-0">↑</a> Il n'est pas sûr que cette décision fut appliquée. Cependant, la présence juive en France diminue vers cette époque. (Source : Esther Benbassa).

</li>

<li id="cite_note-occident-15">Patrick Girard, Pour le meilleur et pour le pire, vingt siècles d'histoire juive en France, p. 45-46.

</li>

<li id="cite_note-gil-16"><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Moshe Gil, The Radhanite Merchants and the Land of Radhan, p. 299–328.

</li>

<li id="cite_note-étude-17"><a href="#cite_ref-étude_17-0">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Sol Scharfstein, Jewish History and You: From the Patriarchs to the Expulsion from Spain With Documents and Texts, p. 133.

</li>

<li id="cite_note-rhages-18"><a href="#cite_ref-rhages_18-0">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Encyclopedia of World Trade: From Ancient Times to the Present, « Radhanites », p. 763–4.

</li>

<li id="cite_note-réseau-19"><a href="#cite_ref-réseau_19-0">↑</a> Voir par exemple : <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Encyclopedia of World Trade: From Ancient Times to the Present, « China ».

</li>

<li id="cite_note-lombard-20"><a href="#cite_ref-lombard_20-0">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Maurice Lombard, The Golden Age Of Islam, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 212.

</li>

<li id="cite_note-syri-21"><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a href="Mark_R._Cohen" title="Mark R. Cohen">Mark R. Cohen</a>, Under Crescent and Cross: The Jews in the Middle Ages, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 78-82.

</li>

<li id="cite_note-judaeus-22"><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Michael M. Postan, Cambridge Economic History of Europe: Trade and Industry in the Middle Ages, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 416-419.

</li>

<li id="cite_note-alexandrie-23"><a href="#cite_ref-alexandrie_23-0">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Jon Bloomberg, The Jewish World in the Middle Ages, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 137.

</li>

<li id="cite_note-bourdrel-24">Philippe Bourdrel, Histoire des Juifs de France, <abbr class="abbr" title="tome">t.</abbr> 1 : Des origines à la Shoah.

</li>

<li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> Source : Mark R. Cohen

</li>

<li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> Source : Mark R. Cohen.

</li>

<li id="cite_note-27"><a href="#cite_ref-27">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Donald N. Yates, <cite class="italique" lang="en">Merchant Adventurer Kings of Rhoda : The Lost World of the Tucson Artifacts</cite>, Panther's Lodge Publishers, <time class="nowrap" datetime="2018-01-01" data-sort-value="2018-01-01"><abbr class="abbr" title="premier">1er</abbr> janvier 2018</time>, 346 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 9781974677726, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=CZJODwAAQBAJ&pg=PT93&dq=David+Davitis">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 124-126, 152-153<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Merchant+Adventurer+Kings+of+Rhoda&rft.pub=Panther%27s+Lodge+Publishers&rft.stitle=The+Lost+World+of+the+Tucson+Artifacts&rft.aulast=Yates&rft.aufirst=Donald+N.&rft.date=2018-01-01&rft.pages=124-126%2C+152-153&rft.tpages=346&rft.isbn=9781974677726&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARadhanites">

</li>

<li id="cite_note-:0-28">Yosef Hayim Yerushalmi, « <cite style="font-style:normal">« Serviteurs des rois et non serviteurs des serviteurs. » Sur quelques aspects de l'histoire politique des Juifs</cite> », Raisons politiques, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 7, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 3,‎ <time>2002</time>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 19 (<a href="International_Standard_Serial_Number" title="International Standard Serial Number">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.issn.org/resource/issn/1291-1941">1291-1941</a> et <a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.issn.org/resource/issn/1950-6708">1950-6708</a>, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.3917/rai.007.0019">10.3917/rai.007.0019</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.3917/rai.007.0019">lire en ligne</a>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2019-06-12" data-sort-value="2019-06-12">12 juin 2019</time>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=%C2%AB+Serviteurs+des+rois+et+non+serviteurs+des+serviteurs.+%C2%BB+Sur+quelques+aspects+de+l%27histoire+politique+des+Juifs&rft.jtitle=Raisons+politiques&rft.issue=3&rft.aulast=Yerushalmi&rft.aufirst=Yosef+Hayim&rft.date=2002&rft.volume=7&rft.pages=19&rft.issn=1291-1941&rft_id=info%3Adoi%2F10.3917%2Frai.007.0019&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARadhanites">

</li>

<li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29">↑</a> Les textes intégraux de ces trois chartes sont dans Karl Zeumer (ed.), Formulae Merowingici et Karolini Aevi : Accedunt ; Ordines Iudiciorum Dei, Hanovre, Impensis bibliopolii Hahniani, 1886, 30, 31 et 52 ; versions abrégées et commentées par Julius Aronius, Regesten zur Geschichte der Juden im fränkischen und deutschen Reiche bis zum Jahre 1273, Berlin, L. Simion, 1902, 81-83.

</li>

<li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">↑</a> (Source : Yosef Hayim Yerushalmi)

</li>

<li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31">↑</a> (Source : Philippe Bourdrel)

</li>

<li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">↑</a> (Source : Philippe Bourdrel)

</li>

<li id="cite_note-bannir-33"><a href="#cite_ref-bannir_33-0">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Elmer Bendiner, The Rise and Fall of Paradise, p. 99-104.

</li>

<li id="cite_note-harnais-34"><a href="#cite_ref-harnais_34-0">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Joseph Needham, Science and Civilisation in China, vol. 3, p. 681.

</li>

<li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35">↑</a> Lucien Xavier Polastron, <cite class="italique">Le Papier : 2000 ans d'histoire et de savoir-faire</cite>, Imprimerie nationale éditions, <time>1999</time> (<a href="EAN_13" title="EAN 13">EAN</a> 9782743303167), <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 88sq<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+Papier&rft.pub=Imprimerie+nationale+%C3%A9ditions&rft.stitle=2000+ans+d%27histoire+et+de+savoir-faire&rft.aulast=Polastron&rft.aufirst=Lucien+Xavier&rft.date=1999&rft.pages=88sq&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARadhanites">.

</li>

<li id="cite_note-36"><a href="#cite_ref-36">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Cynthia Clark Northrup, Jerry H. Bentley, Alfred E. Jr Eckes, Patrick Manning, Kenneth Pomeranz et Steven Topik, <cite style="font-style:normal" lang="en">« Radanites »</cite>, dans <cite class="italique" lang="en">Encyclopedia of World Trade: From Ancient Times to the Present</cite>, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 3, Routledge, <time>2005</time>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 764<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Encyclopedia+of+World+Trade%3A+From+Ancient+Times+to+the+Present&rft.atitle=Radanites&rft.pub=Routledge&rft.aulast=Clark+Northrup&rft.aufirst=Cynthia&rft.au=Bentley%2C+Jerry+H.&rft.au=Eckes%2C+Alfred+E.+Jr&rft.au=Manning%2C+Patrick&rft.au=Pomeranz%2C+Kenneth&rft.au=Topik%2C+Steven&rft.date=2005&rft.volume=3&rft.pages=764&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARadhanites">.

</li>

<li id="cite_note-Joseph-37"><a href="#cite_ref-Joseph_37-0">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Elkan Adler, Jewish Travellers in the Middle Ages et <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : allemand">(de)</abbr> Zur Weissenbron, Geschichte der Jetzigen Ziffern, p. 74–78. Voir aussi : <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Encyclopedia of World Trade: From Ancient Times to the Present, « Radanites », p. 764.

</li>

<li id="cite_note-38"><a href="#cite_ref-38">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : allemand">(de)</abbr> Hermann Weissenborn, Zur Geschichte der Einführung der jetzigen Ziffern in Europa durch Gerbert: eine Studie, Berlin: Mayer & Müller, 1892, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 74-78.

</li>

<li id="cite_note-Josephus-39"><a href="#cite_ref-Josephus_39-0">↑</a> <a href="Flavius_Jos%C3%A8phe" title="Flavius Josèphe">Flavius Josèphe</a>, Antiquités juives (XVIII, 6, 3).

</li>

<li id="cite_note-lettre-40"><a href="#cite_ref-lettre_40-0">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Scott B. MacDonald et Albert L. Gastmann, History of Credit and Power in the Western World, p. 44.

</li>

<li id="cite_note-credit-41"><a href="#cite_ref-credit_41-0">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Louis Rabinowitz, Jewish Merchant Adventurers: A Study of the Radanites, p. 91.

</li>

<li id="cite_note-Khazars-42"><a href="#cite_ref-Khazars_42-0">↑</a> Par exemple : <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Encyclopedia of World Trade: From Ancient Times to the Present, « Radanites », p. 764. Voir aussi : <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Omeljan Pritsak, The Khazar Kingdom's Conversion to Judaism, p. 265.

</li>

<li id="cite_note-peuplement-43"><a href="#cite_ref-peuplement_43-0">↑</a> Il est possible que certaines des communautés aient été fondées par des marchands juifs plus anciens. (Source : M.M. Postan).

</li>

<li id="cite_note-clergé-44"><a href="#cite_ref-clergé_44-0">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : italien">(it)</abbr> E. Ashtor, Gli Ebrei nel commercio mediterraneo nell'alto medioevo (sec. X-XI), Settimane di studio des Centro italiano di studisull'alto medioevo, XXVI : Gli Ebrei nell'Alto Medioevo, Spoleto, 1980, p. 454-456, repris dans : <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> E. Ashtor, The Jews and the Meditterranean Economy, 10th-15th centuries, Londres, 1983.

</li>

<li id="cite_note-spire-45"><a href="#cite_ref-spire_45-0">↑</a> Yosef Hayim Yerushalmi, Raisons politiques <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 7 (août-octobre 2002), p. 19-52.

</li>

<li id="cite_note-épice-46"><a href="#cite_ref-épice_46-0">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Louis Rabinowitz, Jewish Merchant Adventurers: A Study of the Radanites, p. 150-212.

</li>

<li id="cite_note-goumilev-47"><a href="#cite_ref-goumilev_47-0">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Vadim Rossman, Russian Intellectual Antisemitism in the Post Communist Era, p. 82-83.

</li>

<li id="cite_note-mariage-48"><a href="#cite_ref-mariage_48-0">↑</a> La plupart des historiens considère que les Khazars <a href="Conversion_au_juda%C3%AFsme" title="Conversion au judaïsme">se convertirent au judaïsme</a> afin de garder leur indépendance politique vis-à-vis de leurs voisins chrétiens et musulmans.

</li>

<li id="cite_note-49"><a href="#cite_ref-49">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.librairiedutemple.fr/produit_details.asp?idarticle=7311">Résumé de l'ouvrage de Jean-Jacques Marie, L'antisémitisme russe de Catherine II à Poutine, Paris, Tallandier, 2009).</a>

</li>

<li id="cite_note-50"><a href="#cite_ref-50">↑</a> Marlène Laruelle, « <cite style="font-style:normal">Lev Nikolaevič Gumilev (1912-1992) : biologisme et eurasisme dans la pensée russe</cite> », Revue des Études Slaves, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 72, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 1,‎ <time>2000</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 163–189 (<a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.3406/slave.2000.6650">10.3406/slave.2000.6650</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.persee.fr/doc/slave_0080-2557_2000_num_72_1_6650">lire en ligne</a>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2022-07-25" data-sort-value="2022-07-25">25 juillet 2022</time>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Lev+Nikolaevi%C4%8D+Gumilev+%281912-1992%29+%3A+biologisme+et+eurasisme+dans+la+pens%C3%A9e+russe&rft.jtitle=Revue+des+%C3%89tudes+Slaves&rft.issue=1&rft.aulast=Laruelle&rft.aufirst=Marl%C3%A8ne&rft.date=2000&rft.volume=72&rft.pages=163%E2%80%93189&rft_id=info%3Adoi%2F10.3406%2Fslave.2000.6650&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARadhanites">

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